Page 13 - August-setember1977 preview
P. 13
അറിവ് എന്താണ് ?
ത്യാഗത്തിന്റെ മഹനീയത ആർക്ക വേണ്ടിയാണ് ? മനുഷ്യ
വകാശപ്പെടാൻകഴിയും? അതിൻറ സിൽ അഹന്ത കുടികൊളം.
നേട്ടങ്ങൾഎന്തു മ21തം മഹാത്ത ര മ അപ്പോൾ ആദ്യമായി
അങ്ങനെ
യിത്തീർ,സി റ ിക്കുന്നു. അജ്ഞതയുടെ ദുരീകരണം മിഥ്യയിൽനിന്ന്
ജീവിതതതില.നശ്വരത നേടിയ മഹാ അത് വിജയത്തിലേയ
ത്മാവെല്ലാം ത്യാഗത്തിന്റെ മൂർ ക്കുകയുള്ളു. അതിനാ
ത്തികളായിരുന്നു എന്നു കാണാൻ വണ്ടി ? മഹത്തു ക്കളുടെ സത്യത്തിലേക്ക്
കഴിയും. വീക്ഷണം നമ്മൾ മനസ്"
ഇവിടെ, നമ്മുടെ ഭൗതികമായ ക്കണം. അ തേപ്പററി ചിന്തി
ജീവിതത്തിന്റെ അടിത്തറയ്ക്ക് പിന്നീട് ( പാവർ ത്തികമാഒടും
മിക്കണം. അങ്ങനെ
അത്തരത്തിലൊരു ത്യാഗം ആവശ്യ പടിപടി
തുടങ്ങുവാൻ ടവിൽ എത്തിച്ചേരാൻ കഴിയ വാണീവല്ലഭൻ
( പസ " I ഥാനം തന്നെ , സ്വാമി (ബഹ്മവതൻ
ആഗ്രഹപ്പെടുന്നെങ്കിൽ അതിന° (കമാനുഗതമായ ജീവിതം
ത്യാഗം അനുഷ്ടിക്കേണ്ടതുണ്ട്. ത്തിൽ ത്യാഗമാണ്. അതിന്റെ
അതിൻറ ഏററിക്കുറച്ചിലനുസരി ണ്ടിയായിരിക്കണം. നന്ന [ കഴിഞ്ഞാലക്കത്തിൽ നിന്നും തുടർച്ച
ിനുള്
ചായിര'ക്കും ആ സ്ഥാപനത്തി ശമിക്കേണ്ട.. അ ന
ൻറ വിജയവും. ഇന്ന് ഇവിടെ ഉ യോജനങ്ങൾ എന്താണെന്ന' സാ മാ ന്യ മനുഷ്യന് ഈ അദൈ്വതം ഈ സിദ്ധാന്തങ്ങൾ വ്യ
നർന്നു ന്നിട്ടുള പലരുടേയും ക്ഷേ നിങ്ങളിൽ പല
നാക്കി യാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ണ്ടാവു. പിഞ്ച് , ഉളള താ യ ' എന്ന ന്നു . ഇ പഹരിക്കപ്പെടുന്നത് ( ബ്രഹ്മസൂ
ജീവി തങ്ങൾ എട്യത്തു തിനെ വേദാന്ത ശാസ' (തം BIO GO3 തകാ രനായ ബാദരായണ വ്യാസ
യാൽ 81 വ സൗതുത മനസ്സിലാ ന്നാമത് നമ്മുടെ കർമ്മബന പദഷ്ടി' എന്നു പറയുന്നു. മഹർഷി. ഈ (തി ദു, ഷടികളെ അ
ക്കാൻ കഴിയും പകലുഷ അവ ളിൽ നിന്നുളള മുക്തി, ന്നീട°, യുക(ഗ ബോധത്ത ിൽ കാ വതരിപ്പിച്ചത് . മുമുക"
പുൾ
ചിന്താപഥത്തിൽ അഹങ്കാര ഈശ്വരങ്കൽ ലയിക്കുവാൻ
6 ട ര്യകാരണങ്ങൾ ഒന്നാ ണെന്നഭിമാ നി ക അദ്വ് ത ബോധമുണ്ടാക്കാൻ
ത്തിന്റെ വിത്തുകൾ വീണുപോ ക്കുന്ന മറാന്ന ജീവിതത്തി; ക്കാമെങ്കിലും , കാ ാ്യ മാത്രമായ മാത്രമാണ ഒരാധാരഗ്രന്ഥ
യാൽ അയാൾ മാത്രമല്ല; അയാൾ സംത്യപ്തി. ഇത് രണ്ടും ത; പ്രപഞ്ചവും അ തിന്റെ കാരണവും സാക്ഷേപ ശാരീരം
കെട്ടിപ്പടുക്കുന്ന (പസ്ഥാനവും കരഗതമാകും അ തി രണ്ടെന്നപോലെയാണ അ നുഭവി ത്തും പേർ ത്തും പറയുന്നു. ഇതിൽ
തകർന്നിരിക്കുന്ന കാഴ്ചയും ന നമ്മൾ അഭൗമമായ പരമപദത്ത' പ്പെടുന്ന ത് . കാ ര്യ ത ിന്റെ ആ അധ്യാ ാ . !ം, അപവാദം എന്നീ ദ
ട
ൾക്ക് കാണാൻ കഴിയ' ന്നു അ ക്ക ആനയിക്കപ്പെടും ആ അനിർവചനീയമായ സ ത്ത യെ 'വ്യാ ഷ്ടികൾ കൊണ്ട് പ പ ഈ ലെ
പ്പോൾ ഒരു ലക്ഷ്യത്തിൽ, ത്യാഗ പരം ഒരു മനുഷ്യജന്മത്തിന് മാശ3ഷ ടി ' എന്നുപായപ്പെട ന്നും , (ബഹ°മം സത്യമെന്നും ബ
തിലൂടെ മുന്നോട്ടുപോകുമ്പോൾ ന്താണ് വേണ്ടത്? ന്നു. ഇനി, വേദാന്ത വിചാര ജന്യ ലിഷ് 'ടങ്ങളായി യുക്തിബോധ
ത്തിൻ നറും വെളിച്ചത്തിൽ വേദാ
അതിൻറതായ എല്ലാ അറിവുക മായ അപരോക്ഷാനുഭൂ തി യിൽ
ളും നമ്മൾ നേടിയിരിക്കണം, ആ (പപഞ്ചമേ ഇല്ലെന്നും (ബഹ്മം ന്ത രാസ ( തം സമർഥിക്കുന്നു .
മാതമേ ഉളളുന്നും ഉള്ള ത് (അ പ ഒരു വസ്തു മറന്ന യ
സർവ്വഭൂതങ്ങൾ ക്കും ഞാൻ അഭയം കൊടുക്കുന്നു വാദ ദൂഷ°ടി എന്നും വ്യവ മറിക്ക ന്നുന്ന തിനെയാണ്. അ ധ്യാരോപ യു
പ്പെടുന്നു. ഈ മൂന്നു ദംഷ്ടിക ക്തി എന്നു പറയുന്നത്. സാങ്കേതി
സർവ്വർക്കും ശാന്തി ഭവിക്കട്ടെ' ളുടെ അടിസഥാ.) (orm ലാബ് te 1 0 ൽ ഈ തിന്മ * വിവ 3 ാ വാ 3
ക
ടെ 1 തം , വിശ ). "ടാ.! അം , മന്നു പ്യ വ വ ം ?കപ്പെടുന്നു. ഈ
1
വിവേകാനന്ദൻ
അവസ്ഥാന്തരഭാനന്തു വിവർത്താൻ. “ജ സർപ്പവ! ത് കയറിലു
(
സർപ്പ ! ഭാന്തി. അതാണ് (ബഹ°മത്തിലെ പഞ്ച ഭാന്തി.
10
ശാന്തിഗ് 1977 ആഗസ്റ
